Боги, приходящие в мир

проявление священного в изобразительном

и танцевальном искусстве Индии

Одна из главных задач искусства мадхубани, как и многих других подобных изобразительных традиций Индии, это создание условий для привлечения богов, приглашение их в дом, снискание их благоволения и получение благословения. Многообразные и тесные связи между миром людей и миром богов отражены и в фольклоре и литературе, и в изобразительном искусстве, и в исполнительских формах. Во всех жанрах индийского классического танца боги и богини представляются на сцене, и грань между изображением и воплощением священного начала очень тонкая и зыбкая. Однако наиболее ярко образы богов представлены в ритуальном театре, и прежде всего в таких традициях как раслила, рамлила, падаяни, мудиетту, тейям и мн.др.

Кола – «облик», «форма», так в южноиндийском языке тулу называют красочный обряд почитания местных богов, в ходе которого боги входят в тела медиумов и общаются со всеми собравшимися людьми. Кола, или колам – так же называют рисунок, изображающий священное начало, и прежде всего богиню Бхагавати. Во время священнодействия происходит их слияние: видимые формы обретают звучание и движение, так начинается театр.

С помощью индийской танцевальной эстетики Светлана Рыжакова представит образы богов и богинь, известных в живописи мадхубани, и расскажет о некоторых важнейших особенностях и способах появления богов в мире людей. Затем зрителям будет представлена первая серия этнографического фильма Светланы Рыжаковой «Дайварадхане: почитание богов и ритуальный театр Южной Индии» (2022, 49:30).

Ждём вас в субботу 6 апреля в 16-00!

Рыжакова Светлана Игоревна

Этнограф, культурный антрополог, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник,

Институт этнологии и антропологии РАН, Москва; член Индийского антропологического общества.

Персональный сайт